不可信，这是印度教的一个分支而已，以《薄伽梵歌》为主要经典。主要信奉遍入天（印度教三大主神之一的保护神，毗湿奴）。说释迦牟尼佛是奎师那的第二十一位化身，这是不同宗教相互丑化与攻击的结果。佛教与大多数外道（异教徒）的最大区别就是否定神创论与全能论；按佛教教义，甚至是佛，也不是无所不能的。而哈瑞奎师是相信神创论与神的全能。把释迦摩尼看作他们的化身之一，有贬低的意思（意味佛教其实是脱离他们信仰的不完善的一支），而且按薄伽梵歌说法，释迦摩尼虽然是毗湿奴的化身，但却是引导人走上歧途以考验是否对神忠诚的，就像现今大众说法关于撒旦的职能一样。而且该教派发展至今，有类似邪教的宗教头领崇拜（宣扬教主就是神的化身）。就算不从宗教感情上考虑，从历史事实来看，该教派出现的时间远远晚于佛教产生的年代。就如同佛教到了后期，产生密教，出现了许多愤怒化身的佛像，脚下践踏着这些婆罗门教的神只（包括奎师那神——遍入天），意为佛教战胜外道。比如大威德金刚。
最近有人传播外道哈瑞奎师那的内容，还牵强附会说是原始古老印度教，说哈瑞奎师那是阿弥陀佛的老师等等，简直是胡说八道！不知道什么是纯正的佛法，外道虽然好多也倡善，有的也甚至吃素，打坐等，但都不能超越六道轮回，了脱生死，所以不要将外道的内容随便套到严正的佛法上，否则就是诽谤佛法，断众慧命，罪在地狱！
印度教的一个支派，以《薄迦梵歌》为重要的经常引用的经典，本为《往世书》的一个重要篇章，后来经常被单独摘出独立成书，里面以梵天的一个化身克里斯纳之语阐述了完整而精简的吠陀思想，近代以来受到很多人重视。在后期的印度教中，将佛教的创始人释迦牟尼视为梵天的一个世间化身。作为不同的宗教理念，无所谓可信不可信，但可以从另一角度说明释迦牟尼对印度文化和宗教的重要影响。
不可信，因为宗教背景和宗教形式都不一样。
