《乡土中国》各章概括如下：
第一章：乡土本色
- 开篇即提出中国社会是乡土性的论断，具有乡下人离不了泥土、不流动性、熟人社会三大特点。乡下人以种地为生，明白泥土可贵；人与空间关系不流动，安土重迁；聚村而居，终老是乡，形成熟人社会。
第二章：文字下乡
- 阐述传情达意的空间之隔，批驳城里人对乡下人不识字的偏见。指出在熟人社会中，表情、动作、声音等能更好地传情达意，文字显得多余。文字下乡不应是对乡下人的教化，而是基于社会需求的推广。
第三章：再论文字下乡
- 从时间格局探讨文字下乡的必要性。个人今昔之隔需要记忆连接经验，社会世代之隔需要集体记忆延续。乡土社会不流动，生活形态定型，缺乏变化，因此没有文字需求。
第四章：差序格局
- 提出“差序格局”概念，与西洋社会的“团体格局”相对。差序格局以己为中心，像同心圆波纹一样推出去，形成有差等的次序关系。这种格局下，人与人讲交情，不计较权利义务。
第六章：家族
- 论述中西“家”的区别，指出中国乡土社会的基本社群是“小家族”，而西方是“家庭”。中国家庭结构单系纵向，长期复杂；西方家庭横向临时简单。中国家庭承担更多功能，成为事业组织。
（由于篇幅限制，以下是第七章到第十章的简要概括）
第七章：男女有别
- 探讨乡土社会中男女感情定向的区别，指出乡土社会追求稳定，遏制可能造成破坏的两性关系。
第八章：礼治秩序
- 提出乡土社会是礼治社会，维持礼治的是传统。礼治与差序格局相互配合，形成合适的统治秩序。
第九章：无讼
- 解释乡土社会追求“无讼”的原因，指出教化是维持秩序的理想手段，打官司不是首选。
第十章：无为政治
- 分析乡土社会中的权力结构，提出横暴权力和同意权力在乡土社会受到事实上的限制，形成无为政治的模式。
（第十一章及以后章节的概括未展示，但可按照类似方法概括）
