“天命之谓性，率性之谓道”出自儒家经典《中庸》的开篇，以下是该段文字的全文及解释：
全文：
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
解释：
- 天命之谓性：上天所赋予人的品德或特性被称为“性”。在这里，“天命”指的是上天或自然的赋予，“性”则是指人的本性或天赋之性。
- 率性之谓道：遵循或按照人的本性去做事，就是“道”。这里的“率”是遵循的意思，“道”则是指人伦日用之间应当遵行的路或规律。
- 修道之谓教：通过修养或修炼来完善并坚守这个“道”，就是教化或教育的过程。也就是说，圣人或君子应当运用“道”去引导和教育民众，使他们的行为符合“道”的要求。
接下来的部分进一步阐述了“道”的重要性：
- 道也者，不可须臾离也：这个“道”是一刻也不能离开的，如果离开了，那就不是真正的“道”。
- 是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻：因此，君子即使在别人看不见、听不到的地方，也要保持警惕和谨慎，因为“道”是无所不在的。
- 莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也：最隐蔽的地方也是最容易被发现的，最细微的地方也是最显著的。因此，君子在独处时也要谨慎行事，不可有丝毫懈怠。
最后部分则强调了“中和”的重要性：
- 喜怒哀乐之未发，谓之中：喜怒哀乐等情感在内心尚未表现出来时，这种状态被称为“中”。
- 发而皆中节，谓之和：如果情感发出来且都符合节度或适中，这种状态被称为“和”。
- 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也：“中”是天下万物的根本，“和”则是天下通行的法则。
- 致中和，天地位焉，万物育焉：如果能达到“中和”的境界，那么天地各安其位，万物也都能得到生育和成长。
综上所述，“天命之谓性，率性之谓道”是《中庸》开篇的核心思想，它阐述了人性、道与教化之间的内在联系和重要性。
