16.许纪霖在《儒家孤魂,肉身何在》中指出,“传统的儒家政治,并非无一可取,在几千年与王权又联合又斗争的历史实践中,积累了丰富的政治智慧……”,下列属于“传统的儒家政治”“与王权又联合又斗争”的史实是A. 董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”与“君权神授”B. 朱熹“存天理,灭人欲”与“正君心”C. 王守仁“致良知”与“知行合一”D. 黄宗羲“君与臣共曳木之人”与“公其非是于学校”

16.许纪霖在《儒家孤魂,肉身何在》中指出,“传统的儒家政治,并非无一可取,在几千年与王权又联合又斗争的历史实践中,积累了丰富的政治智慧……”,下列属于“传统的儒家政治”“与王权又联合又斗争”的史实是A. 董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”与“君权神授”B. 朱熹“存天理,灭人欲”与“正君心”C. 王守仁“致良知”与“知行合一”D. 黄宗羲“君与臣共曳木之人”与“公其非是于学校”

【答案】B【解析】

【详解】朱熹“存天理,灭人欲”是要维护封建统治秩序,“正君心”强调儒者有天然干预政治的权力,体现了对皇权的斗争,故B符合题意;董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”与“君权神授”只是体现了儒学顺应封建统治的需要,服务于封建专制统治,故A不符合题意;王守仁“致良知”与“知行合一”是要发挥长官能动性,遵守封建伦理纲常,是维护封建专制统治服务,故C不符合题意;黄宗羲“君与臣共曳木之人”与“公其非是于学校”体现了限制君权的设想,是对皇权的斗争,故D不符合题意。