以下是《师说》的一句一译：
原文：古之学者必有师。 译文：古代求学的人必定有老师。
原文：师者，所以传道受业解惑也。 译文：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
原文：人非生而知之者，孰能无惑？ 译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？
原文：惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 译文：有了疑惑却不跟从老师学习，那些成为困惑的问题，最终不能理解。
原文：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； 译文：生在我前面，他懂得的道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；
原文：生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 译文：生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。
原文：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 译文：我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？
原文：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 译文：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
原文：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ 译文：唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊!
原文：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； 译文：古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；
原文：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 译文：现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。
原文：是故圣益圣，愚益愚。 译文：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。
原文：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 译文：圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（这里指不从师学习）
原文：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 译文：（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。
原文：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 译文：那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。
原文：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 译文：不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。
原文：巫医乐师百工之人，不耻相师。 译文：巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。
原文：士大夫族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 译文：士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。
原文：问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。” 译文：问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”
原文：呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 译文：唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!
原文：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 译文：圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老
